之三十一 鸟弓

已经着力于在控制地区推行县制和新式科举，县制是废贵族特权，进行更直接的行政控制，而新式科举的招考范围则不局限于九州，而是面向整个日本，所有有一技之长的人，不管他的身份是什么，只要通过了考试并能听、说唐言，都可以在九州这里获得官位与爵禄。

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自推行这个计划以来，本州岛的无数浪人、农民和破落贵族都往这边跑，要到这里来追寻前途！甚至连一些心怀理想的贵族子弟也都涌到这边来！就是在日本势力强大的僧人集团，对破山的作为也表现得很容忍甚至欢迎。

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“科举啊！那是大唐的伟大创设啊！”

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其实科举应该是隋唐的伟大创设吧，不过日本人喜欢将好事情都归功于唐朝的心理也是可以理解的。

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日本的学者、高僧也纷纷讨论着：

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“日本早就该进行科举了！”

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“当初什么都学了，为什么就不学科举！”

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“还不是因为那些猪一样的愚蠢贵族不肯放弃自己的特权！”

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所以，在进步势力的观念中，破山的作为是正义的，是符合大义的！

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然而，这是一个割据政权、一个诸侯该做的事情吗？

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本州岛上的诸侯都出离愤怒了！两年来讨伐岛津的声音是一浪高过一浪，可是叫嚷是叫嚷了，却谁也没动！

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日本缺马，又多山，靠着步兵从本州岛中心的京都、奈良等地跑到萨摩来，那可是一段很长的距离！运输、补给都很成问题。当然还有另外一条捷径，就是走濑户内海的水道，可是岛津家的水师虽然还比不上王直，在日本却绝对是无敌，走海路来萨摩无疑是找死！但要走陆路，从大和、奈良一带出发，经过狭长的山道、小路，抵达周防、长门然后再渡海进入九州——这段路程对日本当下的运输技术来说太长太艰难了！中间会出什么意外谁也说不准

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