第一百七十一节 云丹旧信

;他筑土为坛，撮土为香，搞了个简陋的法坛，插好临时刻的神鬼牌，还好招魂铃和法螺之类的法器还在。屋子里铃声丁丁，螺号阵阵，惊动了隔壁监视他们的孩子，他爬上三楼，看见纳达岩正举着铃铛起舞，连忙飞跑去报告领主：“那个外乡喇嘛好像在作法，不知道是不是想诅咒咱们？”

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扎西次波正好跟一个砵教喇嘛在一起，闻言一起赶来查看。

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那位喇嘛看了就笑：“这是驱邪的，仪轨跟我们的差不多，你确定这位是佛教的喇嘛而不是我们砵教的？”

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扎西次波对纳达岩很好奇，等他作法完毕，纳达岩就被请到他的碉楼里做客。

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第二天，一大堆上好的食材衣物被送过来，里面阿奴惊喜地发现有很多的核桃，还有核桃花。扎西次波同时还送了两名女奴过来伺候。纳达岩被那位叫做木塔尔的砵教喇嘛留下，两人日日谈经论法很是投机，木塔尔对纳达岩赞不绝口。

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阿奴和卓玛看见给她们的都是料子一流的女装，知道不用再伪装成男人。随着纳达岩在勒屋围的名气越来越大，周围的绒巴百姓对他们日益和善，甚至有上次受伤被俘后来被放归的武士发现纳达岩就是曾给他们处理过伤口的大夫，纳达岩从来没有因为他们是敌人而差别对待，他们感激不尽。

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阿奴渐渐敢壮着胆子出去散步健身，不过还是蒙着面，对外称是习俗不同，绒巴人虽然对她好奇，但是因为尊重纳达岩，倒没有人质疑阿奴的古怪打扮。食材的丰让阿奴的营养状况越来越好，心悸的毛病渐渐消失了，好吃好睡，小腹开始鼓起来。

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但是无论纳达岩怎么游说，扎西次波仍然不肯放人。他与沃日领主有宿怨，而沃日家族是砵教的巫师世家，加上不忿上次中原皇帝的封赏不均，沃日家背地里抱怨连连，小动作不断。去年他的大孙子暴死，据说就是被沃日家的巫师作法诅咒的，扎西次波怒不可遏，正在广招各路巫师，厉兵秣马，准备同沃日家族决一死战。纳达岩的到来正中他的下怀。

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第一支马帮经过的时候。阿奴打听

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