第一百八十八节 混合教学

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老师们恍然大悟。石头上刻着的条约上写的明明白白，是他们没有转过弯来。还有一些干脆继续跑到矗立在学校入口处的巨大石碑前揣摩体会办校宗旨。

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因为大头们有拨款赞助贫困学子，所以很多绒巴穷人愿意送孩子们前来混碗饭吃。也不是随便想来就来，穷人的孩子首先要经过智力测试，然后再由老师们决定是否收这个孩子入学。至于富人贵族，就算是智力差些，只要大笔钱财进贡，这一道手续可免。

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收上来的小僧侣们每日跟逛街似的从这座寺庙走到那座寺庙，再从那座走到这座，学习两个教派的教义。晚上回宿舍的时候，不管贫富差距，只按年龄大小，六人一间宿舍，统统混居在一起。服装统一，伙食统一，什么待遇都是一样，意在消除隔阂。

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一开始的时候大部分绒巴学生想单独选择砵教，但是按照每个年级的课程数量来看，要想顺利升学，一种教派的科目数量根本不够，他们只有再选择一些佛教的科目；从梭磨等地来的人单单选择佛教的科目也是不够的，这样他们最终都得选择两种宗教的课程。

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纳达岩在阿奴的吩咐下，将两个教派所有的科目打散，分散在各个年级各个阶段中，每次都要学满两个教派一定的课程才能顺利升学，满三门不及格就得退学，安排的很巧妙。

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一开始双方的喇嘛们都没察觉，后来发觉这样也很不错。纳达岩挑选的喇嘛师父大都是与他一样不通事务，醉心于学问钻研，对小喇嘛们每日里互相辩论觉得有趣。

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孩子们的思维与大人不同，不乏有闪光点，问的问题和得出的结论往往发人深省，大喇嘛们心有戚戚焉。最后当有人质疑这种教学方式时，他们反而出面维护，认现在很多寺庙功利心太重，世俗化的厉害，反而不如这种独特的纯学问的学术氛围。他们在双方教派中都是地位较高的喇嘛，有了他们的支持，就奠定了这所古怪的学校被保存并且发扬光大的基础。

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学校运转稳定之后，纳达岩先将医术先分离出来独立出一个科目，里面的老师有佛教的曼然巴格西也有砵教

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