第13章 潜心做学问,请教巴比罗！

大众！人类学家认为，西方的割礼习俗来源于远古时代的阉人习俗，只是割礼已经演变成一种象征性的宗教仪式；中国古代朝廷里宦官也与远古时代阉人习俗有关；西方宗教中的禁欲派实行阉人制度，这个流派直接继承了远古时代的阉人习俗。”

汉龙用敬佩的目光看着巴比罗说：“巴教授！你讲得太好了！我想再请教你一个问题。这次我去泰国边远山区，我走访一个山寨时，我发现这个寨子都是女人和孩子，几乎看不到男人，寨子仅有几个男人，但是他们只能在寨子傍边的树林的大树上搭建窝棚居住！而这几个男人都被女人们称呼为‘郎la

g’。这是什么风俗？”

巴比罗教授笑着说：“这是母系社会流传至今的风俗！你看到一个女寨里的小孩，他们是寨里女人们的孩子。那几个男人由全寨女人供养，他们专门帮助本寨女子生育孩子。在泰语中la

g是下种的意思，除了人郎，还有鸡郞、猪郎和狗郎等。我不知道东洋人为什么将男孩都称为郎？也许他们的祖先忘了郎的古老本意！”

“喔！原来如此！巴教授！看到这个寨子里的男孩年龄最大只有6岁，这些男孩超过6岁后，他们要去哪里？”

“汉龙！你看到的这种女寨一般建设在水源充足的地方，他们以种植水稻等农作物为生。在女寨不远山上肯定有男寨，男寨主要居住着男人。女寨的男孩长大后，都被送到附近的男寨去生活，男寨主要以捕鱼、打猎和采集山货为生，他们也可以与女寨交易商品，也可以帮女寨干活来获取报酬！女寨里的郎官就是男寨长老派去的！当然男寨也有这方面需求，因此男寨里有权有势者也养女人。也许男性为主的家庭和社会就是这样渐渐地产生了！你还有问题吗？”

“喔！远古遗留下来的这些风俗让现代人太难理解了！但是在物资极其匮乏的远古时代，这些风俗是非常好的制度，它们既能控制人口，也能保证人类的繁衍延续。我还有一个问题。为什么佛教在泰国

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