第 161 章 阅卷

庙祭祀祖先的道理，治国便如同看自己的手掌一般明白容易。

乍一看祭祀与治国并无关系，实则不然。

只从现实的角度上讲，祭祀并不简单，不是随便什么人都能轻轻松松主持完成的。

如何修庙、庙中陈列哪些遗器、四时献上何种祭品、钟庙中的神主牌按什么顺序摆放、参与祭祀的所有人如何按照辈分、职位以及爵位的高低来安排，每个人该做什么事能将这一切都安排得明明白白，从头到尾顺利举行完一场祭祀的人，本就不是一般人。至少熟悉礼制，通晓人事，懂得将合适的人安排在合适的位置上一旦大而化之，岂不就是治国理政之道

当然了，谢拾虽是如此想，却知道科场文章若想打动考官，需得选择另一个角度来写。过于“务实”的话，格局就显小了。

于是，他选了另一个角度。

“知所以治神，则知所以治人矣”此时，李岱已是迫不及待捧起这篇文章，从开篇破题第一句开始，大声诵读了起来。

谢拾此篇文章，核心思想依旧脱胎于张载的西铭，想当初他便是依此在福州府现场“演讲”，令无数读书人大受震撼。

这篇文章思路如出一辙，相较于当初反而收敛许多，不曾提及公德私德，然而文采与笔意较之当初反而更胜一筹。此文只从“天地为万物之父母，以天子为宗子，万民皆为同胞”出发，融入儒家的“尊尊亲亲”之思想，从而述尽“仁”之大矣。

事天如事亲，孝敬祖先父母，爱护兄弟族亲，乃至爱及万民，治理天下岂有难事

李岱诵完全篇，众皆哑然。

“”

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