115章 教堂要过火,圣杯要过刀,波西米亚人要换种

了解了一些情况之后，脱欢也觉得，郭康的想法应该没什么问题。

“我之前主要是担心，埃及人不能接受我们设想的罗马国教。”他说：“不过，如果一切顺利，那就按照计划放心去做吧。看看能不能把这些军事修会的优势，都发挥出来。”

“信仰这东西……”郭康叹了口气：“这话本来不该我们说，但其实，上次那个约翰爵士，讲的才是大实话。很多时候，宗教之间、宗教内部的冲突，都只是世俗矛盾的表现而已。”

“就像波西米亚那边一样。为什么胡斯派传播的这么快？因为随着经济发展，民族之间、穷人和富人之间，矛盾都愈演愈烈。大家早就需要一个由头，去反对敌人。”

“这个时候，教会恰好由说日耳曼语的阿勒曼尼教士掌握，那么，一个说捷克语、反对教会贪污腐败的教团，就正好合乎大家的需求。既可以用来反对阿勒曼尼人，也可以用来逼迫教会减少搜刮，缓解穷人身上的压力，让大家一致对外。这样一来，波西米亚本地人，肯定会积极参加了。”

“这么说来，确实有道理。”王大喇嘛赞同道：“教义上反对公教教会，文化上属于波西米亚本土，利益上要求照顾穷人，这三点，应该就是胡斯派最核心的特征了。也是因为如此，才会异军突起吧。”

“那你们觉得，这几个特征，哪个最重要？”脱欢问。

“肯定是照顾穷人。”郭康不假思索地说：“另外两个也是表象，是为了这个目标服务的。你看，离开了波西米亚之后，他们就不怎么在乎这些问题了。杰士卡队长和汉斯大师，关系甚至还挺好的。我们刚出征那会儿，他就请老汉斯，去教手下的人剑术。老汉斯是阿勒曼尼人，信公教，也没见他们有什么矛盾。”

“好像是哎。”脱欢一下明白了：“我之前都没注意到。”

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