115章 教堂要过火,圣杯要过刀,波西米亚人要换种

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“你那会儿跟他差不多，忙过头了。”朱文奎插嘴道：“其实他们教了挺长时间了。那些波西米亚人很勤奋，而且大家也不藏私，有什么就都一起去学习，还会互相帮着教。”

“老汉斯的几个绝招，号称叫‘大师之击’。波西米亚人也不管难度如何，什么都去学。我上次去的时候，看到他们所有人都在训练，连营地里搞后勤的农夫，都在那儿练‘大师一击’。你看人家这个氛围，肯定能学好。”

“教义里的一类关键要素，叫做‘禁忌’。没有禁忌，不同的教义就没有区分性了。但是，按我们的研究，大部分禁忌，来源其实并不宗教，反而是很现实的。”郭康解释道：“或者说，宗教只是给这些禁忌，提供了一个便于让大家理解和遵循的理由。”

“我和威克里夫学说的追随者聊过，也见过胡斯派的修士。这些新兴教派，普遍都反对各种人文科学，总之就是抵制一切过于复杂、自己看不懂的东西。但另一方面，他们却不抵制技术和工艺。这种情况，在全欧洲都很常见。我年轻时，四处游历的时候，就见过很多了。”

“而原因，也并不复杂。这些教徒的反智倾向，所针对的目标，也不是智慧本身，而是操纵‘智慧’来愚弄人们的‘智者’。”

“欧洲的教育普及率太低，百姓严重缺乏常识，对于很多基本知识都没有足够的判断力。而掌握知识的人，也没有像中原的先贤那样，组织起可靠的教育体系，反而经常借助信息上的优势，为了自己或者雇主，制造谎言，坑害民众。”

“而老百姓也只是没文化，不是真傻。这么多年下来，多少也了解这些学者的把戏，自然会本能地怀疑他们了。相比而言，新兴教派的基层教士们，虽然文化水平也不怎么高，但至少乐意和民众站在一起，给他们提供基本的教育。他们带来的知识，民众就不会反对了。”

“而那些生产需要的技能，还有战斗需要的知

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