第415章 儒家的真面目？

第415章

儒家的真面目？

将赵禹的些许异常暗自记下，刘荣便将话头一转，生硬开启下一个议题，将舆论问题暂且略过了。

——舆论这个东西，什么时候都会有的。

尤其是本次科举，与后世历朝历代的科举，都有一个根本性的不同。

诸子百家还在。

华夏思想学术界最活跃、最复杂，同时也是最为激进的时期，并没有完全被历史的车轮所碾碎。

不同于后世，那些儒家早已垄断学术界的时代——如今汉室，还保留着诸子百家当中的绝大多数‘显学’。

后世人常说：汉武大帝罢黜百家，独尊儒术，是统一了华夏思想界，奠定了华夏文明以儒家文化所推崇的仁、义、礼、智、信等道德规范，为文明根基的基础。

刘荣对此却持有保留意见。

——经过春秋战国数百年，诸子百家早就是你中有我，我中有你了。

即便各家学说的思想哲学偏重点有所不同，但最终想要达成的目标，和基本的道德价值体系，其实都是百变不离其宗的。

最终目标，无外乎‘致君尧舜上’，使民富、使国强，使天下安定，使国家富足。

区别只在于达成目标的具体手段，以及达成目标过程中倚靠的力量。

黄老学认为，水利万物而不争，要想让国家富强，那政府就该像水一样——用得到你的地方，你就搭把手、使把劲儿；

用不到你的时候，你就老老实实‘无为而治’，任由天下人自我发展就好。

法家则认为，百姓民生来愚钝，与其费劲巴脑

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