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更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死

之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个征状或说

是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。

“龙”是指神。佛经中的龙，和我国的传说中的龙大致差不多，不过没有脚，有的大蟒

蛇也称为龙。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经中有五龙五、

七龙王、八龙王等等名称，古印度人对龙很是尊敬，认为水中主物以龙的力气最大，因此对

德行崇高的人尊称为“龙象”如“西来龙象”那是指从西方来的高僧。古印度人以为下

雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法，历本上注明几龙取水，表示今年

雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵

鹫山前，转为男身，现佛之相。她成佛之时，为天龙八部所见。

“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“**夜叉将”等名词。“夜叉”的本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。维摩经注：“什曰：‘

夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”都是指恶

鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是“维护众生界”

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