南天古寺5则

目混珠？还是后人仰慕他的才学，着意模仿？或是他从来留字不留名？我们无从得知！但有一点，王十朋是个尽人皆知的好官，在泉州倍受尊重，人们才会以各种方式纪念于他。

\n

而今，不管这字是王十朋所书，抑或是后人模仿之笔，面对苍天巨石、佛光禅理，我们都应该常怀敬畏之心，用心去瞻仰，用灵去交融

\n

3。梦之所在，心游法海

\n

法之玄妙，在于心的理悟与灵的融汇！

\n

从踏上南天寺开始，心与法的灵妙之处，便时时碰撞。法堂，是众多高僧辩论与自悟的佛家圣地，是心向佛主，欲修法悟之人学法、弘法的场所。自禅宗百丈怀海禅师提出“不立佛殿，唯树法堂”以来，人们对法堂的尊重与认可，越发强烈起来。

\n

心既是法，心亦是佛。诚佛修法之人，必先修心方能悟法。心是法的基础，法是心的归宿。作为佛家七枷蓝之一，法堂又是供奉经、律、论三宝之所，是为藏经阁。而底层大厅，是禅林演布佛法、弘扬佛光之地。佛家以为，生命不单纯是肉体，它有思维。因此，人们普遍认为，人是有灵魂的，但灵魂有好坏，故需要修炼，方可以正身。所以，不管是佛家弟子，还是凡夫俗子，对心的修炼，一直是超越于物质本身的。

\n

华严经第五卷中说：“世尊凝晬处法堂，炳然照耀宫殿中！”可见，法堂早于佛陀在世时，就已经建立了。另有大方等日藏经卷一也提到，佛陀在教弟子中说：“于当来世，是中皆应起立塔寺，造作法堂！”这也充分说明，法在佛家中的重要性。

\n

话说至此，并没有班门弄斧，擅自讨论佛法之嫌，而是对法堂先做适度理解，以让我们走进法堂之后，可以心游法海，领悟其中。

\n

从山路而来，最先到达的是南天寺的法堂。而在法堂之前方，是庄严的大雄宝殿。这是佛家早已形成的格局。并且，法堂与藏经阁、念佛堂或禅房，基本是建造在一起的。

\n

眼前是一栋综合体的佛家二层建筑

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第7页 / 共15页