隐公卷一起元年尽元年

。（此道周制也。以马者，谓士不备四也。礼既夕曰：“公，钚束帛两马”是也。乘马者，谓大夫以上备四也。礼，大夫以上至天子皆乘四马，所以通四方也。天子马曰龙，高七尺以上；诸侯曰马，高六尺以上；卿大夫、士曰驹，高五尺以上。束帛，谓玄三二，玄三法天，二法地，因取足以共事。乘马，绳证反，注“乘马”同。，许云反。共，音恭。）

\n

[疏]“钫吆巍苯庠疲撼跞氪呵铮弟子未晓钜澹故执不知问。注“此道周制也”解云：知者，正以上云以马，与士既夕礼同；下言乘马，与士异，明知周之礼，大夫以上皆有四马矣。注“以马”至“四也”解云：以下言乘马，明上文直言以马者，士礼两马可知，故即引礼为证矣。注“礼大夫”至“方也”解云：案异义“古毛诗说”云“天子至大夫同驾四，皆有四方之事；士驾二也。诗云‘四原彭彭’，武王所乘；‘龙宄徐耄六辔耳耳’，鲁僖所乘；‘四牡褒埃周道倭迟’。大夫所乘。书传云‘士乘饰车两马，庶人单马木车’”是也。问曰：若然，异义“公羊说”引易经云“时乘六龙，以驭天下也”知天子驾六，与此异何？答曰：彼谨案亦从公羊说，即引王度记云“天子驾六龙，诸侯与卿驾四，大夫驾三”以合之。郑驳云“易经‘时乘六龙’者，谓阴阳六爻上下耳，岂故为礼制？王度记云‘今天子驾六’者，自是汉法，与古异；‘大夫驾三’者，于经无以言之”者是也。然则，彼公羊说者，自是章句家意，不与何氏合。何氏此处不依汉礼者，盖时有损益也。注“天子”至“以上”解云：月令天子驾仓龙，是其高七尺者，汉制也。其六尺五尺亦然。注“诸侯曰”至“以上”解云：鲁颂曰“鲁侯戾止，其马乔”是也。注“卿大夫”至“以上”解云：诗云“皎皎白驹，食我场苗”是也。注“束帛”至“二”解云：杂记上云：“鲁人之赠，三玄二”是也。注“玄三”至“共事”解云：天数不但三，地数不但二，而取三二者，因取足以共事故也。

\n

车马曰睿货财曰赙，衣被曰衤遂。（此者春秋制也。睿犹覆也；赙，犹助也，皆助生送死之礼。衤遂，犹遗也。遗是助死之礼。知生者铌纾知死者赠衤遂。赙，音附。衤遂，音遂。犹遗，唯季反。）

\n

[疏]注“此者春秋制也”解云：上陈周制讫，下乃言铌珩滤欤此三者是春秋之内事，故云此者春秋制也。注“知生”至“赠衤遂”问曰：案既夕

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第22页 / 共30页