隐公卷一起元年尽元年

称祢。祢，乃礼反。）

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[疏]“惠公者何”解云：春秋从隐至哀，鲁无惠公，归钛岳矗故执不知问。注“生称父”解云：即下曲礼云“生曰父”是也。广雅云“父者，矩也。以法度威严于子，言能与子作规矩，故谓之父。注“死称考”解云：即下曲礼曰“死曰考”是也。周书谥法：“大虑行节曰考”尔雅云：“考，成也。”言有大虑行节之度量，堪成以下之法，故谓之考。郑注曲礼云：“考，成也。言其德之成也。”义亦通于此。注“入庙称祢”解云：即襄十二年左传曰：“同族于祢庙”是也。旧说云“祢”字示傍尔，言虽可入庙是神示，犹自最近于已，故曰祢。

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仲子者何？桓之母也。（以无谥也。仲，字，子，姓。妇人以姓配字，不忘本也，因示不猛姓。生称母，死称妣。妣，必履反。）

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[疏]“仲子者何”解云：正以上不见仲子卒文，而得归睿故执不知问。注“以无谥也”解云：凡春秋之义，妾子为君者，其母得称谥，即文公九年冬“秦人来归僖公成风之礻遂”是也。今桓未为君，故其母不得称谥也，是以见其不称谥，即知桓之母也。注“仲字”至“同姓”解云：字者，本国所加，故称字，见其不忘本国也。所以称姓者，示不猛姓矣。注“生称”至“称妣”解云：即下曲礼云“生曰父曰母”“死曰考曰妣”是也。问曰：考与妣是死称，父与母是生称，惠公仲子之卒俱在春秋前，何故此传惠公言隐之考，举死名；仲子言桓之母，举生名乎？答曰：仲子已葬讫之后，实合举死称，但礼家本意母死曰妣者，比于父之义也，故郑彼云“妣之言媲，媲于考也”但仲子是妾，桓未为君，其母不得为夫人，卑不得比于父，故还以母言之。

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何以不称夫人？（此难生时之称也。据秦人来归僖公成风之礻遂，成风称谥，今仲子无谥，知生时不称夫人。）

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[疏]注“此难”至“称也”解云：文九年冬“秦人来归僖公成风之衤遂”举风之谥。案经成风生时，传称夫人，何者？礼，妾贱不得有谥故也。今仲子不举谥，不与成风同，明生时不得称夫人可知，故传家遥难之。

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桓未君也。钫吆危可ナ掠轩睢ｙ钫撸盖以马，以乘马束帛

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