第80章

的描写和其参考的《旧唐书》等进行比对，发现——

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这里边写起来还真的大有门道，曲笔、篡改、断章取义、驴头接马嘴等各种小技巧都用上。

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举个例子，有一个叫庞相寿的官员，因为贪污受贿被罚除去官职。可这个人还有再入官场的心思，他就再次找到李世民，表达了自己的一片忠心，李世民被其感动，答应他让他官复原职。

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这时，魏征，李世民的头号谏臣，立刻表明了他的不满，他认为这时这时不负责任的行为，庞相寿既然犯了罪就理应受到责罚，不应该靠打感情牌就超越法律条文。

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李世民从善如流，依照魏征的意见驳回了庞相寿的请求，至于庞相寿，他赏赐了他一些财物。

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以上都是前置小故事，接下来的才是《贞观之治》的小心思。

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《贞观之治》记载道，此人拒绝了李世民的赏赐，流泪而去。

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而《资治通鉴》中的记载是：“赐帛遣之，相寿流涕而去。”

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你品一下，这个意味是不是完全不同了。

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按照《贞观之治》的写法，李世民就是在教化贪官知罪，而庞相寿拒绝了李世民的馈赠也表明他有所反思，在向着清正廉洁转变。而按《资治通鉴》的意思可就不一样了，这小子是一点儿没反省，拿着赏赐其实并不满意，想到自己没能官复原职难过地都哭了。

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说起来也没改几个字，但是这笔下的含义就完全变了。

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不过这也不是什么大的过错，因为这原本就不是为了保存历史条目而写就的著作。

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回到这本书书写的起因和作者身上，就可以发现，《贞观政要》的编纂，与其说是一本历史著作，不如说是为最高领导人写就的一本政治著作，这更像是一本贞观年间的政治思想指南。

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