的脸使劲儿一揉。
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“干什么, 干什么!规矩点儿, 我和你可没这么熟, 少动手动脚的。”迟生捂着自己的脸,又愤愤瞪春生。
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春生失笑,这听起来,怎么和吃醋的娇妻一个味道。
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吐蕃一统的战舊獨争,一打就是五年,如今,春生和迟生都是二十出头的年轻人,正是一生中最光耀华彩的年纪。
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可是,再光耀的时刻,两姐妹只是从传闻中、从来往的书信里听说,从未亲眼见证。迟生听说姐姐和江德成亲,听说他们的联军打进了拉萨,听闻姐姐如今在吐蕃被称为仁青赞普,意为神圣的神王。江德如今也加了美号,被称为嘉波赞普,两人被称为吐蕃的太阳,正驾驶着双马车,驰骋在神圣的雪域上。
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吐蕃神权与王权结合,在过往的记载中,从来没有双王的例子,也没有女子成为赞普的先例。可是,有了春生,一切就都有了。
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不管是大昭寺的高僧大德,还是游走在高原上的僧侣,大到获得无上佛果的法身佛,小到地方部落的小山神,流传广泛的十三生神生化系统,信仰忠诚的辛饶纳巴杰瓦神殿,每个人都努力在自己信仰的神话体系中,加入“神母”“神女”“贤者”“母亲”之类的形象,以此证明春生的到来,是应运而生,是神赐给世人的福音。
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世俗王权在此次的斗争中,以压倒性的优势战胜了神权,以后还有更复杂、更残酷、更隐蔽的斗争,但这些都是以后的事情了。
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在正式战胜其他两家的叛军之后,江德本意举办一场盛大的婚礼,以此威慑暗中敌人,庆贺新生政权。春生却是第一时间返回云南,必须与迟生面谈。
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“我知道你担心我,看,这不是好好的吗?我一路上都听你的话,连去海子里洗手,新竹都拦着我说当心冻手,你看,我一直都是好好的。”春生拉着迟生的双手,展示自己健康的身体、红润的面色。
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迟生也收了
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