第119章 前世的因,今生的果

出发，客观讲，我甚至觉得他们的存在极其有必要，是一件利大于弊的好事。

生于忧患，死于安乐，没有敌人的安逸环境，催生不出来最具警惕感和行动力的真正精英。

那些驴马烂子的存在具备着极其严肃且重要的教育意义、警示意义、对冲意义和战略照鉴意义。

物理毁灭他们没有任何必要，他们就应该站在高处，被所有人看到，然后，让时代和时代中的我们，在精神层面将他们一点点摧毁，如此才足够直观、足够震撼、足够酣畅。

至于他们所能够造成的伤害……

当年比这更难10倍的局势，我们都挺过来了，现在有什么必要怕他们？

所以我不怕，也没有那么愤怒，我的愤怒分散给了这个时代的所有人和事，不单独指向任何群体或阶层。

我仇恨日本远比仇恨公知要多得多。

韩国其次，米国再次。

所以我为什么要提出‘文化战争’这种被很多公知批评为危言耸听的口号？

因为我是真的不喜欢那种里应外合的文化侵略，但又不得不承认他们的暂时强大，所以我希望让更多人意识到这一点，去相信一些应该相信的，去仰慕一些值得仰慕的，最终奋起直追，堂堂正正守护住我们的文化国土，直到实现战略反攻。

你问我对信仰的现实应用，这便是了。”

赵耀的喉结滚动了一下，艰难组织好语言。

“所以是这样的——你相信我们的文化是最好的，所以使用一种极具激励性的文字写出你的思想，通过你的影响力辐射出去，而你其实并非对这个过程一无所知，懵懵懂懂的写作，正相反，其实你的写作一直都极具方向感和目标感……

或者我再扩大

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