第3583章双马饮泉

，跟『真正意义上的宗教』相比，既没有创立者、教义、理论，也没有经典、系统化的组织、神职人员。

但不是说，宗教只要搞个组织出来，就能发展壮大。

宗教和宗教之间，无可避免地会有竞争关系；宗教和宗教本身，也有着巨大的本质区别。

斐潜觉得，一神教多少有些井底之蛙的感觉，而多神教如果控制不当，又会极大可能陷入相互指责，贬低，抑或是神职人员混乱叙述导致信徒更加混乱的局面……

所以，斐潜要发展五方上帝教，必须要先有定位。

简单来说，解决人在成长过程当中，必然会产生的『我是谁』的问题。

一神教，可以很明确的解决『我是谁』这个问题。

就像是皇帝宣称是天子一样。

通过解答这个问题，便是确定了阶级的地位，而且一群信仰同一个神的人之间能够建立起共同的身份认同，一来容易管理，能够由此建立起社会秩序；二来可以组团打怪，齐心协力办些大事……

所以斐潜在和左慈磋商的时候，废除了什么各路神灵，杂乱的混乱体系，直接提出了五方上帝论，东南西北中，以中方上帝为首，四方上帝为次的体系。类似一神论，但是又包容多神体系。

其实在宗教体系当中划分身份最凶残的，并不是背着木头架子的那位，而是古代的阿三教，种性决定了阿三在人世间的身份，而且更为可怕的不是所谓的低种姓，而是生在没有种姓的化外之地『蔑戾车』。所以阿三给一个化外之地的『蔑戾车』身体里灌输『神性』，无论男女，在他们的认知里面，这根本不是罪恶。

以至于后来诞生出

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