史铁生的地坛

朱漆剥落的南门，高耸的松木让我感到的是新奇，宛如一个顽童走入一个百货商城，所以第一次的地坛在我心中只是一个幽静园子。这个园子因为史铁生让我知道而已。

当时的地坛已经不像史铁生文章中描写的那样，它已经经过了一些修缮，墙壁上是皇家建筑的那种紫红色。林间路途平整，花园花草芳菲，池中游鱼翔底，那悬挂的硕大的铜钟似乎又在敲响着皇家的晨钟暮鼓，只有那在池上亭间的业余票友在咿咿呀呀的拉着胡琴，一声苍老嘶哑的声音唱着历代的兴亡，好像对应着那破败未曾修缮的祭台。不过那祭坛已经被大大的锁锁住了，只能透过门缝看到光阴从世间碾过的痕迹。

第二次去地坛的时候，是个冬季。那时我在京城已经度过了两年，那年的夏末经历了人生的大悲大欢，我对生死的思考，对生命的脆弱及其生命存在的虚幻的思考，思考到了我思想的极致。人生的空漠让我感触到了空旷的悲凉，生死之间那不可逾越的边界，让我有怆然独涕的孤寂，我借用一切信仰的智慧来冲淡那种消极的生命虚无。我知道这些对我来说都是徒劳的，因为从小受到的纯粹唯物主义在思想里否定一切神鬼之说，上帝、佛祖不过是意想出来的，天堂地狱都是不存在的，死就是一切的寂灭。乌纳穆诺说：“信仰就是愿意信仰；信仰上帝就是希望有一个上帝。”上帝是人创造出来的，这一句话击碎了一切宗教信仰。是的，上帝是人创造的，人对生命的体验、误区是靠自己走出来的，别人的一切劝导对自己来说都没有意义，只能靠自己去捅破自己臆想出来的天机，只有自己才能拯救自己。这个时候我再次读了史铁生先生的我与地坛，我再次走进地坛，这是个体生命对生命的体验。

我与地坛是一篇非常杰出的复调散文，它以地坛为底色贯穿了文章的始末，展示各个个体生命对生命意识的体验，如八音齐奏，有小号、有定音鼓、有大提琴、有长笛，这是悲欢交融的交响乐。所有的曲调中的底色是悲凉，像张爱玲的小说，鲁迅的文字的底色，荒凉，彻底的荒凉，象征着生命自我感悟中的苍茫。然而史铁生的文字又与张爱玲和鲁迅的有绝对的区别，张爱玲的荒凉是岁月的空透和内在悲剧性如红楼梦的主题，鲁迅是对人性的绝望后的置死地而后生的荒凉，那是悲悯苍生的情怀，但是史铁生不同他从小我出发而

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