子学三论及批判（上）

”希望什么、不希望什么？到“人”应该怎样、不应该怎样？就是从纯粹感性上升到理性思考。

如此看来，仅仅有这两条当然不够！道生一、一生二、二生三、三生万物，还差第三条。

这第三条就是人们如何对他人提出要求，包括如何看待他人对我提出的要求。

比如“孝”原本是对自己的要求，假如变成对他人要求呢？

比如要求某人尽孝，父母的各种合理的不合理的需求他都要满足，甚至搞出卧冰求鲤、埋儿奉母之类的行为艺术。

那么换一个角度，其父母的行为就是“不慈”，甚至可能“苛”。

这个问题怎么解决，就是人性还原法的第三步——中庸（父加诸已而不愿，勿求于子）。

刚才的问题，就出在那句“所求乎子，以事父”上，什么才是合理的要求？

父加诸已而不愿，勿求于子，我不希望父亲要求我什么，我就不应该去要求儿子；同理，我不希望儿子要求我什么，我就不应该去要求父亲。

人性还原法经过第三次反用，至此这个逻辑体系才完整。

其实对别人的要求，等价于别人的对我的要求，有三个层次，第一是你不能做的，第二是必须做的，第三是你应该尽量去做好的。

还是以父母与子女的关系举例，由此我们又得到六个彼此对应的行为。

忤——赡——孝

苛——抚——慈

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