子学三论及批判（下）

孔子在提到“小康”的时候，用了“六君子”举例，就是禹、汤、文王、武王、成王、周公。

这是站在他的年代，历史记载中所能看到的最英明的君主。他认为理想社会的初级阶段，就是达到这些君主所在时代的治理水平。

但是请注意，在孔子看来，这也只是小康而已，并非大同。

道理在现代人看来也很简单，比如根据“恕”的原则，你希不希望遭受阶级压迫？假如你不希望的话，那么在理想的社会中，就不要有阶级压迫！

孔子对君主制，恐怕也能得出类似的认知。

只是根据“中庸”的原则，在当时的客观条件下做不到而已，当时的人也没有总结出清晰的阶级理论……别说是当时，哪怕到了现在也很难做到。

但是将来呢？人在现实的世界中，总有想做到但还没有做到的，这就是对理想的追求。

孔子对“大同”进行了很多描述，但他谈的主要是其表现形式，而不是实现方式。

也就是说，孔子描述了一个理想世界，但是在实现方法上，他只是用“天下为公”这四个字做了核心总结，认为这才符合真正的“大道”。

在孔子所处的历史年代，这在客观上是无法实现的，他也清楚这一点，所以只能当成一种理想。

第三个问题，孔子为什么要崇尚周礼？

孔子崇尚周礼，有人说这是开历史的倒车，确实也可以这样评价，但问题并不能这么简单的概括。

人们很难看清遥远的未来

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