子学三论及批判（下）

，只能在史书记载上看到曾经有过哪些美好的时代，所谓的历史局限性往往就是如此。

孔子想恢复周公时代的礼乐制度，目的显而易见，他是想恢复周公时代的秩序。

我们不要忘了，孔子本身就是周朝人。只是他所生活的春秋时代，周天子早就失去了对天下的控制，诸侯割据群雄并起、彼此征伐不休。

孔子的希望，是天下重新一统，结束分裂内乱，恢复稳定与和平。

可以做一个类比，一个生活在东汉末年乱世中的人，怀念西汉初年的文景之治，大家应该就能理解了。

但不得不说，他回不去了，东周的乱世不是礼乐制度的崩溃造成的，寄希望于此，只能是刻舟求剑。

孔子崇尚周礼、推崇周公时代，更有另一层现实意义的考量。他要能向人讲清楚，自己所描述的理想世界究竟是什么样的？

那时可不比现在，不可能人均高中毕业甚至本科学历，哪怕他描述得天花乱坠，别人恐怕也听不懂，或者内心中没有真正的感触。

但像这种事情，只要能举出一个现实中的范例就简单多了。而孔子能在历史中找到的最佳范例，就是周公时代。

因为它是距孔子最近的所谓“太平盛世”。

周公时代是否像儒家宣扬的那么美好？当然未必！可是在当时的文献记载以及民间传说中，它就象征着一个天下太平、百姓安居乐业的世界。

孔子在向人们描述理想世界的时候，只要说一句“就像周公时代那样”，那么听众立刻就懂了。但周公时代并不是孔子对社会的终极理想，那只是小康并非大同。

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第4页 / 共9页