第七十九章 斯巴达主义健身房

会去想的。

但是，紫帐汗国因为自身传统问题，特别重视教育，而且莫名地重视历史教育。随着这种教育的推广，更多人的脑子活络起来，开始审视自己和家乡的历史。

这些人的共同特点，是在乡学或者军团里，接受过公共教育，会汉字，懂一些希腊语。他们都参加过军队，之后则成为军中或者地方上的基层骨干人员。因此，既懂得基本的历史知识，也很了解家乡和其他地方的情况。

他们迫切需要知道，自己的家乡，有不同的名称，建立过不同的国家。尤其是北方，有些地方，甚至从来没被古罗马统治过。这些政权，和罗马有什么关系？这些地方的人，为什么是罗马人？各地的语言，也都不太一样，那这些希腊语、保加利亚语，和拉丁语、和汉字，到底有什么联系？甚至，罗马历史上，宗教都是变化过的，那么罗马是不是和宗教绑定的？会不会继续变化……这些乱七八糟的问题，都需要进行解释。

汗廷官方的说法比较简单。官方说法认为，罗马是一种法统，这种法统，是超过地区、语言和族群的。罗马的使命也很简单，就是实现统一，复兴古时候的盛世，让所有人都能过上更好的生活，乃至接近先贤理想中的社会。尹大牧首时，教会把这个思路正式总结出来，归为“大一统”和“致太平”两个口号。

在这种认知下，地方历史和罗马历史并不冲突，地方风俗里的优秀部分反而应该得到提倡，甚至让其他人也来学习，引入所有罗马人的习惯之中。而不同的宗教，尤其是古时候的多神教，被认为是当时文化不发达、人们对世界认知尚不清晰，因此得出的片面结论。不用倒车回去，但也不用忌讳。其中有价值的部分，比如希腊人当年那些艺术创作，反倒是可以学习的，实际上也已经被历代先贤借鉴过了。

至于文字语言，汗廷认可“原初语言”的思想，并且认为语言和文字是分开的。虽然不把旧约当做教义典籍，但巴别塔的故事，被认为是一种对于语言发展的隐喻，经常用来描述这个道理。所以，汗廷鼓励大家学习使用汉字和统一的

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