119章 共和时代与元首时代不能相互否定

郭康笑着说。

“哎，我跟那些‘斯巴达人’，相处的不太融洽，还是不给您添麻烦了。”卜列东摇摇头：“能给诸位帮上忙，老夫就满足了。”

郭康也不勉强，点了点头。

卜列东是个资历很老的哲学家，出生在14世纪50年代，如今已经六十多岁了，是现在柏拉图哲学的领头人物之一。

他认为，如今流行的亚里士多德哲学已经开始变得陈腐，需要进行改革。因此，他反对如今主流的经院哲学理论，推崇柏拉图的著作。他的本名其实叫“格弥斯托士”，卜列东这个名字，就是因为敬仰柏拉图，特意取的近音词。

他的学说，对西欧影响很大。后来，他本人也受到乔安娜的大哥科西莫的邀请，前往佛罗伦萨讲学。因为卜列东和他的追随者都崇尚柏拉图，他们还特意开办了学园，模仿柏拉图开坛授徒，并且把大量希腊文著作翻译过来，给学生们讲课。

在他之前，西欧从希腊和阿拉伯地区引进的作品总数不多，大部分都是教会自己搞来的神学、数学之类的著作。而他和他的弟子们，则把大批文学和哲学作品，一股脑地带到了意大利的世俗社会，最后传遍了整个西欧。因此，对于文艺复兴时代的思想变化，产生了很大影响。

在郭康所知的历史上，卜列东在东罗马帝国担任过官员。在实践中，他逐渐对现有的宗教产生了质疑。在他看来，十字教被打的节节败退，连罗马帝国都要完蛋了，肯定是有问题的。而奥斯曼人的天方教，看起来显然也不怎么美好。

因此，他把目光投向古代，希望像柏拉图和毕达哥拉斯等人描绘的那样，建立一个带有古典时代多神教色彩的制度，实现国家的复兴。为此，他开始研究古代希腊的信仰，乃至琐罗亚斯德的作品和印度神话。这个思路，很受意大利人文主义者的欢迎。他模仿柏拉图，创作的一系列作品，流传很广。据说《乌托邦》和后续

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