119章 共和时代与元首时代不能相互否定

的那些设想，也都是受了他的影响。

此外，由于东罗马的持续衰落，在西欧人和土库曼人的冲击下，原本的普世概念开始瓦解，当地人开始疑惑“到底什么是希腊人”。而在这之前，这个概念相当模糊，也不太被人重视。

卜列东就是第一批试图对此进行定义的学者，因此也被后人认为是希腊民族主义的渊源。很多人认为，他提倡古典时代的希腊文化和宗教，强调伯罗奔尼撒等地是希腊人自古以来的家园，就是为了给危机时刻，团结希腊人做准备的。

同样，虽然他不赞同公教教会的神学观点，但为了寻求支援，挽救国家，还是积极奔走，利用自己在意大利的影响力，推动两个教会的合并，只不过最后也没能成功。

历史上，卜列东相当高寿。在1441年，他应君士坦丁十一世的邀请，离开意大利，回到危机四伏的摩里亚任职，帮助君士坦丁修复科林斯长墙。不过，几年之后，奥斯曼军队还是用巨炮摧毁了城墙。最后，他在1454年去世，比他一生都在努力复兴的帝国还多活了一年。也不知道是幸运还是不幸……

在这个世界，老头子受到的思想冲击，可能还要更大一点。郭康当年上学的时候，经常看到他跟各路人马辩经。后来王大喇嘛召集学者们编写书籍，还见他回来过几次，所以之前就认识。

他身后，还跟着一群年轻人，都是他在希腊和意大利招收的徒弟。乔锋说，出征之前，他了解到郭康的设想之后，就开始为各个教派之间的大会做准备了。作为两边都有人脉的学派，卜列东等人应该能帮上不少忙，于是就都请过来了。

“这位是我的朋友安东尼奥，安东尼奥·萨鲁塔蒂。”乔锋把人群前，一个衣着华丽的年轻人拉过来：“他的爷爷，就是我们城邦最杰出的政治家和学者，科鲁奇奥·萨鲁塔蒂先生。”

“我听说过你爷爷的事迹。米兰人说他的一封信能顶

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