;然后继续一层层下达指令:攻打马邑,为死去的单于报仇之类。
具体到高阙,其实也是一样的道理。
——高阙的守将,或许真的掌握着整个高阙的军事指挥权。
但这并不意味着这个守将死了,高阙就没有指挥系统了。
或者说,本就没有指挥系统的高阙守军,并不会因为守将的突然死亡,而造成太过严重的指挥混乱。
刘荣甚至都无法百分百确定:高阙,是否真的有一名守将,或是守将性质的最高指挥官。
按照游牧民族的作战方式,在战争过程中,几个部族若身处同一阵营,且没有单于或左、右贤王这种明显地位更高者,那战争指挥权,基本就是这几个部族的头人商量着来。
如果这些头人中,有哪一个不小心阵亡了,那也没关系。
草原信奉的丛林法则,会在老头人尸骨未寒——甚至是还没断气的时候,就为部族选出一个新的头人。
高阙也一样。
高阙或许有一位守将,全权负责高阙事务,又或许没有;
高阙的事务,或许是由几个负责驻守的部族头人一同负责。
但无论是那种情况,斩首行动,都是象征意义、精神意义大于现实意义的做法。
——敌人会很慌,很乱,但缓过劲儿过来后,也会很气!
我方将士会军心大振,却也因为所谓的‘斩首行动’,而就此错失了最佳的突袭发起机会。
念及此,刘荣也基本得出结论:攻打高阙,几乎不存在捷径可以走。
必须正面突破!
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