第544章 百家

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至于纷争的‘诸子百家’，则是在儒家这个总源头上，一层层不断细分出来的儒家各流派。

而且，对于儒家的各个流派，刘荣的感官也不尽相同。

刘荣并非完全的讨厌儒家，也并非爱屋及乌，喜欢儒家的每一个流派。

如公羊春秋‘十世之仇犹可复’的大复仇理论，刘荣很喜欢；

但谷梁春秋流派的一些理念，以及鲁儒一派关于《礼》的解读，刘荣则敬谢不敏。

还有《诗》各流派，刘荣说不上喜欢，但也认可其存在的价值。

但显而易见的是：刘荣不可能一刀一刀，把儒家各分支、流派中，自己不喜欢的部分剔除，只留下自己喜欢的部分。

所以，刘荣只能将儒家看做一个大的整体，并做出尽可能客观的评价和评估，再按照评估来决定其未来发展走向。

总得来讲，对于儒家在先进汉家所能做出的贡献，刘荣还是相当认可的。

尤其是儒家‘有教无类’的倡导，使得贵族阶级对知识的垄断被打破，是刘荣非常赞同且认可的事。

再有，则是儒家的教化之能，也同样是刘荣重点关注，并极为欣赏的特质。

但如何将这些优势利用好——如何将这些客观存在的优势，转化为看得见、摸得着，也说得着的，具体的功绩，这就需要儒家自己好好思考了。

刘荣当然也能给出一定的指导，通过暗示，来给儒家指明方向。

但本心上，刘荣还是希望儒家能自己想明白，并充分发挥自己的主观能动性。

原因也很简单：自己想通，并主动去做的事，和被人提醒，再被动去做的事，是完全不同的两种画风。

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