>
刘荣看到的,只有无情压迫、剥削底层民众的万恶地主。
这类人,在古今中外都存在。
而儒家的存在,却让这些卑劣之人,在古华夏大地,具备了最坚实的法理基础。
——地主豪强压迫民众,原本是一目了然的错误;
但儒家的存在,却让这么一个浑身上下,都流淌着贫苦民众血海的恶劣群体,披上了一层‘良绅’的皮。
单就这一点,刘荣就可以说一句:对于诸夏而言,儒学,是千古罪人!
是儒学的存在,让古华夏的地主豪强,具备了合理合法,甚至合乎情理的剥削底层民众的理论基础。
也正是由于这个原因,刘荣从个人情感层面,对儒学的厌恶达到了极致,甚至到了‘恨不能除之而后快’的程度。
只不过,作为一个合格的政治人物——一个勉强算得上合格的青年天子,刘荣也同样清楚:很多时候,政治人物的一言一行,都不取决于个人喜好,而是应该以客观现实、宏大局势为基准。
先帝后三年,也就是刘荣太子监国那三年,刘荣从先帝身上学到的最宝贵的知识,也同样是这一点。
先帝曾告诉刘荣:如果单凭个人喜好,就决定国家大事,那必然会酿成大祸。
因为天子,本就代表着宗庙、社稷。
按照权责对等的逻辑,天子即富拥天下,也同样要为天下负责。
天子
本章未完,请点击下一页继续阅读! 第2页 / 共9页