八论游览

里远望，或步行田间去观察一片行云、一只狗、一道竹篱或一棵树，也能同样享受到旅行的快乐的。我现在译引一段金氏所论真正旅行艺术的说辞如下：

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世间游记，而知世真无善游人也。夫善游之人也者，其于天下之-切海山方狱，洞天福地，固不辞千里万里，而必一至以尽探其奇也。然其胸中之-副别才，眉下之一双别眼，则方且不必直至海山方狱，洞天福地，而后乃今始曰：amp;quot;我且探其奇也。amp;quot;夫昨之日而至一洞天，凡罄若干日之足力目力心力，而既毕其事矣；明之日，又将至一福地，又将罄若干日之足力目力心力，而于以从事。从旁之人不能心知其故，则不免曰：amp;quot;连日之游快哉！始毕一洞天，乃又造一福地。amp;quot;殊不知先生且正不然。其离前之洞天，而未到后之福地，中间不多，虽所隔止于三二十里，又少而或止于八、七、六、五、四、三、二里；又少而或止于一里半里，此先生则于一里半里之中间，其胸中之所谓一副别才，眉下之-双别眼，即何尝不以待洞天福地之法而待之哉？

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今夫以造化之大本领、大聪明、大气力而忽然结撰而成一洞天、一福地，是真骇目惊心之事，不必人道也。然我每每谛视天地之间随分一鸟、一盆、-花、一草，乃至鸟之-毛、鱼之一鳞、花之-瓣、草之-叶，则初未有不费彼造化者之大本领、大聪明、大气力而后结撰而得成名者也。谚云：amp;quot;狮子搏象用全力，搏兔亦全力。amp;quot;彼造化者则直然矣。生洞天福地用全力，生随分之一鸟、一鱼、一盆、-花、一草，以至一毛、一鳞、一瓣、一叶，殆无不用尽全力。由是言之，然则世间之所谓骇目惊心之事，固不必定至于洞天福地而后有此，亦为信然也。

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抑即所谓洞天福地也者，亦尝计其云：如之何结撰也哉？庄生有言：amp;quot;指马之百体非马，而马系前者，立其百体而谓之马也。amp;quot;比于大泽，百材皆度；现乎大山，水石同坛。夫人诚知百材万木，杂然同坛之为大泽大山，而其于游也，斯庶几矣。其层峦绝，则积石而成，是穹窿也；其飞流悬瀑，则积泉而成，是灌输也。果石石而察之，殆初无异于一拳者也；试泉泉而寻之，殆初无异于细流者也。且不直此也，老氏之言曰：amp;quot;三十辐共

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