贬,知与弑公也。与弑,音预,下及注同。)
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[疏]注“以终隐”至“弑公”解云:即此及十年“夏,钏师会齐人、郑人伐宋”传云“此公子钜玻何以不称公子?贬。曷为贬?隐之罪人也,故终隐之篇贬也”是也。
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其与弑公奈何?公子钰坪跻公,(谄犹佞也。)谓隐公曰:“百姓安子,诸侯说子,盍终为君矣。”隐曰:“吾?否!(否,不也。说,音悦。)吾使吠眶茫吾将老焉。”(涂裘者,邑名也。将老焉者,将辟桓居之以自终也,故南面之君,势不可复为臣,故云尔。不以成公意者,隐本为桓守国,国邑皆桓之有,不当取以自为也。将辟,音避,今本多即作“辟”字,后不更音。复,扶又反。本为,于伪反,下“自为”、传“吾为”皆同。)
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[疏]注“不以成”至“为也”解云:上元年传云“公何以不言即位?成公意也”此传何以不言营涂裘?何以不书成公意也?言隐非正君,直为他守国而已,邑非已有,不当擅取之,取之非,是以不得作成公意解也。
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公子羁秩羝溲晕藕趸福于是谓桓曰:“吾为子口隐矣。(口,犹口语相发动也。)
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[疏]注“口犹”至“动也”解云:语,读如子语鲁大师之语。
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隐曰‘吾不反也’。”桓曰:“然则奈何?”曰:“请作难,(难,兵难也。难,乃旦反,注同。)弑隐公。”(谥者,传家所加。)
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[疏]注“谥者”至“所加”解云:死谥,周道也。今始请弑已言隐公者,公羊子从后加之。所以至此乃注者,嫌是传语,故明之。
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于锺巫之祭焉,弑隐公也。(锺者,地名也。巫者,事鬼神祷解以治病请福者也,男曰觋,女曰巫。传道此者,以起淫祀之无福。祷解,丁老反,或丁报反;下古卖反,又古买反。觋,户狄反。)
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[疏]注“男曰觋,女曰巫者”解云:楚语文也。注“传道”至“无福”解云:直言弑隐公,义势已尽,而必言于锺巫之祭焉者,以起淫祀之
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