文公卷十三起元年尽九年

，是以狭捍曰“襄公死，处父主竟上之事，夜姑使人杀之”是也。然则此传虽连言之，仍不妨杀之在葬后，是以经书葬在杀前矣。注“易曰”至“害成”解云：上系辞文也。郑氏云“几，微也。密，静也。言不慎于微而以动作，则祸变必成。”

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闰月不告月，犹朝于庙。不告月者何？不告朔也。（礼，诸侯受十二月朔政于天子，藏于大祖庙，每月朔朝庙，使大夫南面奉天子命，君北面而受之。比时使有司先告朔，慎之至也。受于庙者，孝子归美先君，不敢自专也。言朝者，缘生以事死，亲在，朝朝莫夕：巳死，不敢渫鬼神。故事必于朔者，感月始生而朝。大祖，音泰。比，必利反。朝朝，上如字；下直遥反。渫，息列反。）

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[疏]“不告月者何”解云：欲言朔日，文不言朔；欲言非朔，剌其不告，故执不知问。注“礼诸侯”至“受之”解云：出玉藻。但谓礼法然，非谓礼有成文。注“比时”至“告朔”解云：比时者，言比至月初之时也。注“亲在，朝朝莫夕”解云：据礼有朝玄端夕深衣之文故也。而文王世子云“文王之为世子，朝于王季日三”者，盖谓越礼之高矣。

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曷为不告朔？（据具月也。）天无是月也，闰月矣。何以谓之天无是月？是月，非常月也。（所在无常，故无政也。）犹者何？通可以巳也。（朝者，因视朔政尔。无政而朝，故加犹。不言朔者，闰月无告朔礼也。不言公者，内事可知。）

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[疏]“犹者何”解云：欲言非礼，礼则有之；欲言是礼，而经书犹，故执不知问。注“不言”至“可知”解云：欲道下十六年“夏，五月，公四不视朔”言公矣，故解之。

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七年，春，公伐邾娄。

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三月，甲戌，取须朐。取邑不日，此何以日？（据取丛也。朐，其俱反。）

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[疏]注“据取丛也”解云：考诸旧本，丛皆作“阚”字，是以昭三十二年春王正月“取阚”传云“阚者何？邾娄之邑也”若作“丛”字，即僖三十三年“夏，四月，辛巳，晋人及姜戎败秦于ゾ”“癸巳，葬晋文公。狄侵齐。公伐邾娄，取丛”文承日月之下，而将取邑不日据

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