昭公卷二十二起元年尽十二年

之”解云：春秋之义，举灭国以为重，其馀轻者皆从略，是以襄六年注云“不书杀莱君者，举灭国为重”是。今并书其执者，正以楚人⒁迕鹬，故见其义也，似若上八年注云“不举灭为重，复书三事言执者，疾谖⒁澹故列见之”是也。楚既⒁澹执用蔡之世子以灭其国，当先书其馀，似若宣十一年“冬，十月，楚人杀陈夏徵舒”“丁亥，楚子入陈”然。今乃先书灭蔡者，起其本怀灭心故也。是以八年注云“⒁宀幌仁檎撸本怀灭心”故是也。

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非怒也，无继也。（公诛，子当绝。）

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[疏]“非怒也，无继也”解云：庄四年传云“今纪无罪，此非怒与”何氏云“怒，迁怒。齐人语。此非怒其先祖，迁之于子孙与”然则齐人谓迁怒为怒也。言今不成有为子者，非由恶其父，迁怒其子孙，但由灵公大逆，理无继嗣矣，是以注“父诛，子当绝也”其“非”字有作“悲”字者，误也。

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恶乎用之？用之防也。其用之防奈何？盖以筑防也。（持其足，以头筑防，恶不以道。孔子曰：“人而不仁，疾之已甚，乱也”日者，疾谖灭人。恶乎，音乌。恶不，乌路反。）

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[疏]注“日者，疾谖灭人”解云：正以凡灭例月，即庄十年“冬，十月，齐师灭谭”；上四年秋七月“遂灭厉”之属是也。今而书日者，疾诈谖故也。

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十有二年，春，齐高偃帅师，纳北燕伯于阳。伯于阳者何？（即纳上伯款，非犯父命，不当言于阳。又微国，出入不两书，伯不当再出，故断三字问之。断，丁管反，又丁乱反。）

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[疏]注“即纳”至“问之”解云：纳上伯款者，即上三年冬“北燕伯款出奔齐”是也。其犯父命而见纳言于邑者，即哀二年夏“晋赵鞅帅师，纳卫世子蒯聩于戚”传云“戚者何？卫之邑也。曷为不言入于卫？父有子，子不得有父也”注云“明其父得有子而废之，子不得有父之所有，故夺其国文，正其义也”者是也。然则今此“纳北燕伯于阳”若是纳上伯款，即非犯父之命者，正以出奔称伯，不似蒯聩称世子故也，是以何氏于款之上连伯言之，见非犯父之命。云又微国，出入不两书者，僖二十五年“秋，楚人围陈，纳顿子于顿”传云“何以不言

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