遂,两之也”注云“顿子出奔不书者,小国例也”是也。
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公子阳生也。子曰:“我乃知之矣。”(子谓孔子。乃,乃是岁也。时孔子年二十三,具知其事,后作春秋,案史记,知“公”误为“伯”“子”误为“于”“阳”在“生”刊灭阙。刊,苦于反。)在侧者曰:“子苟知之,何以不革?”曰:“如尔所不知何?(如,犹奈也。犹曰奈女所不知何?宁可强更之乎?此夫子欲为后人法,不欲令人妄亿错。“子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我”女,音汝。强,其丈反。令,力呈反,下“令楚”同。亿,于力反。错,七故反,或七各反,字或作“措”)
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[疏]注“如犹”至“亿措”解云:孔子云当是岁时,我已年立,具见其事,奈汝在侧之徒,不见之何?故曰奈汝所不知何也。孔子虽知伯于阳者,是公子阳生,但在侧之徒,皆不委曲,若改之,谓已苟出心肺,故曰宁可更之乎。庄七年“星溉缬辍敝下,传云“‘不反呵铩曰‘雨星不及地尺而复’,君子分曰‘星溉缬辍”何氏云“明其状似雨耳,不当言雨星。不言尺者,冈蛭异,不以尺寸录之”然孔子反呵铮大有改之处,而特此文不改之者,欲示后人重其旧事,似刘公即君与为不上礼之类也,故曰夫子欲为后人法,不欲人妄亿措也。亿措者,亿谓有所拟度;措者置也,置意于言也。不欲令人妄拟度,不欲令人妄置意于言矣。若拟度而中之者无伤,即“柴也!其来乎”“由也!其死矣”之类是也;若亿措而妄者,正得学者不思之义也,则“学而不思,则罔”之类是也。云子绝四者,备于郑注。引之者,欲道无事亿措,乃孔子所绝,是以反呵铮而有其义矣。
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春秋之信史也。其序,则齐桓、晋文,(唯齐桓、晋文,会能以德优劣、国大小相次序。)
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[疏]注“唯齐”至“次序”解云:谓其盛时事也。及其衰未亦不醇粹,是以僖十三年咸之会,许男序于曹伯之上,而何氏于僖四年“许男辛臣卒”“葬许穆公”之下,注云“得卒葬于所传闻世者,许大小次曹,故卒少在曹后”者,是咸之会,当桓未年,许在曹上,非其次序之事也。
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其会,则主会者为之也,(非齐桓、晋文,则如主会者为之,虽优劣大小相越,不改更,信史也。)其词,则丘有
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