舂秋公羊传注疏
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昭公卷二十三起十三年尽二十三年

国讳,因见诸侯遂乱大恶,公亦不宜与,故言因为公张义也。

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蔡侯庐归于蔡。

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陈侯吴归于陈。此皆灭国也,其言归何?(据归者有国辞。庐,力吴反。)

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[疏]注“据归者有国辞”解云:即僖三十年秋“卫灭郑归于卫”之属是也。

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不与诸侯专封也。(故使若有国自归者。名者,专受其封,当诛。书者,因以起楚封之。所以能起之者,上有存陈文,陈见灭,无君所责。又蔡本以篡见杀,但不成其子,不绝其国,即诸侯存之,当有文实也。)

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[疏]“不与”至“封也”解云:宜言不与楚专封,而云“不与诸侯专封”者,宣十一年传云“此楚子也,其称人何?诸侯之义,不得专讨也”是楚得言诸侯之义矣。而旧云楚子初无封陈、蔡之意,但畏诸侯之诛,遂许封陈、蔡之子孙,陈、蔡为之请于诸侯,诸侯止不伐楚,楚乃封陈、蔡。然则陈、蔡得封,本由诸侯,故传言诸侯以明之也,无疑焉。注“名者”至“当诛”解云:诸侯之式,不合生名。今陈、蔡之君,既已称爵,而书名者,正以诸侯之封,宜受干天子,而受国于楚,故名之,见当诛讨,不合为诸侯矣。注“书者”至“实也”解云:言主书此事者,非直恶陈、蔡之君,不受天子之命,亦固以起楚封之。所以能起楚之封者,正以上九年“夏,四月,陈火”传云“陈已灭矣,其言陈火何?存陈也”注云“陈已灭,复火者,死灰复燃之象也。此天意欲存之,故从有国记灾”故曰上有存陈文也。言陈见灭,无君无所责者,正以陈国已灭,无君可责。而火之者,天意作死灰复燃之象,见陈国合存之意。言蔡本以篡见杀者,即襄三十年“夏,四月,蔡世子般弑其君固,”至上十一年“夏,四月,丁巳,楚子虔诱蔡侯般,杀之于申”是也。言但不成其子者,即上十一年冬十有一月“楚师灭蔡。执蔡世子有以归,用之”传云“未逾年之君,其称世子何?不君灵公,不成其子”是也。子者,嗣君之称,谓不成其子,有得称嗣君以继其父矣。言不绝其国者,正以书灭是也,何者?僖五年“晋人执虞公”之下,传云“虞已灭矣,其言执之何?不与灭也。曷为不与灭?灭者亡国之善辞”注云“言王者起当存之,故为善辞”也;传云“灭者,上下同力者也”

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