定公卷二十六起六年尽十五年

而言窃者，正名也者，正所以不言盗取而言窃者，盗是卑贱之称，是以不得言取也。窃者，是其正名，是以即引家语以证之。定公从季孙假马，孔子曰“君之于臣有取无假，而君臣之义立”者，家语文。云无以合信天子，交质诸侯，当绝之者，即上注云“忠猿，璧以聘”今骤稻⊥觯故言此也。云书大弓者，使若都以国宝书，微辞也者，言大弓与龟皆可保用，所以龟得从宝省文，而特书大弓不省文，使若都以国宝书，作微辞之义，何者？经言盗窃宝玉大弓，若似所谓宝玉者，即大弓是，言可世世传保而金玉之然，故得为微辞也。

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九年，春，王正月。

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夏，四月，戊申，郑伯虿卒。（虿，敕迈反，左氏作“虿”）。

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得宝玉大弓。何以书？国宝也。丧之书，得之书。（微辞也，使若都以重国宝故书。不以罪定公者，其宝失之，当坐；得之，当除。以窃宝不月，知得例不蒙上月。丧，息浪反。）

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[疏]注“微辞”至“故书”解云：宝玉大弓者，乃是周公初封之时受赐于周之物，而必藏之鲁者，欲使世世子孙无忘于周，而定公失之，季氏夺之，皆当合绝。而上文直言“盗窃宝玉大弓”此文直云“得宝玉大弓”传云“何以书？国宝也。丧之书，得之书”不见贬之者，正言作微辞，使若都以重国宝之故而书之，文更无刺讥之义也。然则此言微辞者，仍与上文共为一事，以上元年“定、哀多微辞”之下，何氏首数丧失国宝而巳。注“不巳”至“当除”解云：上文之下有注云“无以合信天子，交质诸侯，当绝”今此宁知不复阙绝之者，正以得之当除故也。杜氏云“弓、玉，鲁之分器，得之足以为荣，失之足以为辱，故重而书之”义亦通于此。云以窃宝不月云云者，即上八年经云“冬，卫侯、郑伯盟于曲濮，从祀先公，盗窃宝玉大弓”是也，则知今虽文承四月之下，不蒙上月明矣。

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六月，葬郑献公。

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秋，齐侯、卫侯次于五氏。（欲伐鲁也。善鲁能却难早，故书次而去。弈眩起略反；下乃旦反。蓿亦作“却”）

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[疏]注“欲伐”至“而去”解云：知欲伐鲁者

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