吾父耶和华
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第2章 梅斯蒂索

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但同后世美洲的梅斯蒂索不同,在耶路撒冷,即便民间依旧保有偏见,但在政府、宗教层面上,却被推崇与鼓励。

后世合众国中的墨西哥裔,其实便是大多数梅斯蒂索生活处境的基本写照。

21世纪的合众国至少7个州都曾是墨西哥领土的一部分,但合众国在19世纪40年代便兼并了那些土地。

那些州的墨西哥人,也就成了美国人,但在文化层面上,这些“美国人”并没有被作为美国人对待。

“真正”的美国人应该是说英语的、白皮肤的、昂撒后裔的新教徒。

但这些墨西哥裔,既不说英语、也不足够白皮更不是新教徒。

虽然在美国的统治下,他们学会了英语,但那西班牙语的腔调却怎么也甩不掉。

这些人时常会得到那些最“正统”美国人的称赞,说他们英语不错。

也会在墨西哥人那边得到一个答复是:作为美国人,你们西班牙语不错。

他们成了“自己国土上的外国人,从没有离开家园的流亡者”。

这就是梅斯蒂索,绝大多数情况下,产生梅蒂人的双方,都不会认同他们。

这个问题,在耶路撒冷其实还有些为时尚早,毕竟盖里斯可还活着,而大多数梅蒂人尚且并未脱离父母家庭,耶路撒冷王国也并无明确的法律歧视。

但要说真没影响吧,那也不会。

阿尔哈迪镇,已经成为商道上兴起的一座小城,与其他的城市不

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