第316章 高见的打算

其实很有洞察力——他能看到物质层面的压迫结构。但问题在于，在这个世界观里，物质分配完全由修行力量决定。

在杨凌的眼中，上等人是端坐于神朝繁华都城、雕梁画栋之中的世家门阀。是那些身着锦袍玉带、食不厌精脍不厌细、视金银如粪土的权贵勋戚。是那些掌控着大片膏腴之地、役使万千佃户、一句话便能定人生死的豪强巨贾。

他们的“天地”，是风调雨顺的沃土，是钟鸣鼎食的奢华，是高高在上、俯瞰众生的权力巅峰。

而下等人们，是面朝黄土背朝天、在田垄间耗尽最后一滴血汗却仍食不果腹的神朝农夫。是塞外利刃原上，穿着草鞋在刀锋上奔跑、为了一口带血的草籽割裂手掌的胡人战士。是凉州边关，在寒风中戍守、时刻担忧胡骑屠刀落下的小卒和百姓。

他们的“天地”，是贫瘠与困顿，是刀锋与血泪，是挣扎求存却看不到尽头的绝望深渊。

对，这大概是正确的。

杨凌会如此确信。他的划分基于最直观的生存境遇：居住的环境、享有的资源、承受的苦难、掌握的权力。

上等人占据着“好天地”，下等人深陷于“坏天地”。

这种划分，清晰明了，具有强烈的道德冲击力，也为他那“打破壁垒、互助共生”的理想蓝图提供了看似坚实的立足点——既然同是下等“苦民”，同受上等“剥削”，为何不能联合起来？

他看到了神朝的沃土与塞外的利刃原，看到了世家的华堂与农夫的茅屋，但他将这视为天然的、固有的环境差异，是阶级划分的“背景板”。

他看到了农夫被盘剥的苦，胡人挣扎求存的苦，认为共同的苦难体验可以超越种族、地域的隔阂，形成“同胞”情谊和反抗联盟的基础。

他自信凭借自己的智慧、高见的力量、麒麟部的“助力”，可以撬动神朝的格局，打破世家垄断，让“下等人”获得更好的“天地

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