第316章 高见的打算

”之间的撕咬。

这中间，从来就没有‘羊’的位置。

而羊是什么？

是神朝境内未能修行的百姓，那些农夫、工匠、小贩等。

他们是神朝社会的基石，也是“修行者”阶级统治和汲取的对象。他们勤恳耕作，缴纳赋税，提供劳力与信仰香火。他们或许能温饱，在好年景的时候可以吃上肉。

或许能识文断字，在开明之地甚至有修行晋升的办法。

但他们的生命、财产、乃至生存环境，都是由天坛所庇护，而天坛本身，则完全依赖于修行者阶级的意志和力量。

凡人之所以叫做凡人，就在于他们没有掌握任何超越凡俗的力量，无法反抗修行者们的意志，是真正的“耗材”与“根基”。世家盘剥的是他们，边关遭受胡人摧残，侵扰的，也主要是他们。

这本质上是因为拥有力量的修行者对无力的凡人的压迫，而非富有者对穷困者的压迫。

在高见看来，杨凌将修行者阶级中处境最边缘、最挣扎的群体，也就是草原诸部们，错误地划入了与真正凡人，那些神朝苦民同一阶级，并妄图让他们团结。

麒麟部战士生活再苦，他们拥有力量，就有改变命运，的可能性和主动性，哪怕是通过劫掠；神朝苦民生活再好，他们缺乏力量，就永远是被支配者。

修行境界是这世界的硬通货，是通行证，这一事物，它划出的鸿沟，比地域、财富、文化习俗的差异要深刻亿万倍。

一个拥有麒麟纹的胡人战士，在阶级认同和生存逻辑上，天然更接近一个神朝修士，而非一个与他“同病相怜”的神朝农夫，尽管他和神朝修士是死敌，和老农不是。

神朝农夫和塞外胡人的苦难根源虽都指向高阶修行者制定的规则，但他们的“解决途径”和“反

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