父可敌国 第757节

民族英雄！”

“他们已经等级十分森严了……”杨士奇轻声道：“我看跟婆罗门的种姓也差不多。”

“还远远不够，必须加大力度！”朱桢沉声道：“这里的土壤非常适合种姓制度发展壮大，只要耐心栽培，一定可以把这里变成小号印度的！”

“是。”杨士奇见王爷如此看重此事，忙点头应下道：“既然王爷觉得有必要，那学生就是婆罗门了！”

“哈哈哈，不要觉得是多大的牺牲。”朱桢放声大笑道：“婆罗门很爽的！”

朱桢这番安排绝非心血来潮，而是经过深思熟虑的。

后世人人皆知，印度实现工业化，做大做强，最大的障碍，就是根深蒂固的种姓制度。

道理很简单，一个不管如何努力，阶级地位都不会发生变化的国家，在下层民众看来，所谓改革、强国那都是上层阶级的事情，和自己没有一毛钱关系。更不会生出“天下兴亡，匹夫有责”的主人翁精神。

没有广大民众的参与，纵使统治阶级再怎么英明，又有什么用呢？

这一点印度的有识之士也早就看到了，也在法律上废除了种姓制度，但印度教依旧支配着印度各个阶层，根深蒂固的影响不是一纸文书能改变的。虽然印度政府一直致力于消除种姓之间的隔阂，但成效甚微。

所以只要印度教在印度依然占据统治地位，贱民就依然是贱民，婆罗门依然是婆罗门，印度庞大的人口就是累赘，而不是腾飞的助力。也就没有办法让国家真正的强大。

这都是老生常谈了，但很多人不知道的是，日本也曾存在类似的种姓制度。

江户时期，德川幕府为了稳固统治，也将原本就等级森严的社会阶层，在法律上进行了固定。同样也分为五个等级——皇族、华族、平民、非人

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