第227章 信仰中诞生

博物馆玻璃柜里的陶俑，那些在旅游纪念品上已经被扭曲修改的图腾，那些被改编成电子游戏角色的神明形象，都是比外来征服者的火更致命的毒药。

这种感觉其实不难理解，就跟以前86版西游记还没有拍出来之前，国人看到扶桑那边拍出的不伦不类，胡编乱造的西游记那种愤怒感差不多。

这种感觉之下，以羽蛇神为首的玛雅神明和丑国斗得非常激烈。丑国虽然没法在自己地界上投放核武器，但其他高科技热武器也威力巨大，可以和这些神明抗衡。

苏云想了想，没记错的话，一人之下的上界是西游真界，那这些各国的神灵又是从哪里冒出来的呢。

有那么几个实力还挺强的，例如宙斯、奥丁等等这些各自神话传说体系中的“神王”、“创世神”之类的神明实力都达到了天仙的水准。

单一神话神明中的天仙战力肯定不如华国这边的天仙多，但要是全部加起来可就比国内数量多了。当然，这是因为国内很多天仙级别的大佬都已经真正飞升上界了。

因为好奇这些神明来自哪里，苏云查看了一下这些神明的本质才完全了解。这些神明都是从信仰之力中诞生出的神坻。

一人之下里的一个手段就已经侧面反映了他们的本质，没错，就是神格面具。

神明的诞生本质上是众生精神能量的具象化。当人类对某一概念的崇拜达到临界点，信仰便会凝结成独立灵体。

例如，北欧神话中的奥丁并非天生存在，而是维京战士对“战争荣耀”的集体执念，在千年征战中逐渐聚合为手持冈格尼尔的神王。

这种信仰之力能通过信徒的祭祀仪式获得临时具现化能力，如同神格面具使用者通过演神获得力量。

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