第227章 信仰中诞生

由于一人之下属于西游真界的下界小世界，再加上华夏文明的神权禁锢早就被打破，所以国内人求神拜佛汇聚的信仰之力单纯就是一股力量，集中在对应“神仙”象征上。

国外情况就不同了，很多地方都还是神权之上，而且上界又没有这些文明对应的神。于是就在这些不断汇聚的信仰之力中诞生了“神格”。

神坻对应的神格聚合了信仰之力，形成实体，就成了现在世人所看到的神明。可以说他们属于正儿八经神道体系的“神仙”。

根据这个诞生原理，这些神明的实力强弱也很容易判断了。

如宙斯、奥丁这些神王的信仰体系高度统一，古希腊人对“奥林匹斯秩序”的绝对服从，使宙斯的权能渗透到城邦的每一次祭祀中。这种系统化的信仰如同精密电路，能将分散的信仰之力集中起来，高效转化为自身力量。

而玛雅神明信仰则因殖民破坏而削弱了许多。当殖民者烧毁玛雅典籍、强制改宗天主教时，原本集中于“农业丰收”的信仰被割裂为旅游业的猎奇符号，导致其力量大幅衰减。

这也是为什么羽蛇神这些玛雅神明在复苏之后如此愤怒，和丑国斗得不可开交。阿三国那边的恒河脏归脏了点，但阿三国作为神权大国，给湿婆神提供的力量可一点都不低，人口数量还多。

因此即使阿三国在恒河里拉屎，湿婆神也仅仅是警告一番。美洲这些殖民者无疑等同于掘了玛雅神明的根系，他们不愤怒才怪。

不把自己的威名打出去，吸引更多信徒信奉他们提供信仰之力，那么从信仰之力中诞生的他们迟早也会因文明的覆灭而灭亡。这种情况下，早死晚死都是死，玛雅神明哪管你科技水平有多强，是不是世界第一大国，干就完事了。

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