第123节

上文孱头、昏蛋、废物的三种错误态度形成了对比，在对照中，优劣自见。所以，这两段综合运用了比喻论证和对比论证两种方式。】

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北宋。

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苏轼接受良好：“韩愈《师说》一文中，以古之圣人和今之众人从师的态度形成对照，想来也是一种对比论证吧？”

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苏辙跟上兄长的思路：“荀子《劝学》一篇，用青出于蓝、木直中绳来喻指学习的重要性，劝勉世人向学，便是楚姑娘所说的比喻论证？”

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两个儿子说得头头是道，苏洵忍不住笑了起来，总结道：“看来后世学文，不仅学义理，也学章法，倒也不失为明智。”

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教出了两位名家的苏洵显然对此颇为认可。

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【接下来大家看到第十自然段，这一段一共有五句话，如果对这五句话进行针对性提问，应该提哪五个问题？】

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唐朝。

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刘禹锡有些疑惑：“楚姑娘的意思是将文中的五句话看作答案，反推鲁迅要阐述的问题？”

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“应是如此。”柳宗元点头，一边看水镜一边思忖道：“‘总之，我们要拿来。’这是在问对待文化遗产的态度？”

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刘禹锡也来了兴趣，看向第二句道：“‘我们要或使用，或存放，或毁灭。’这是他先前说的‘怎样拿来’吧！”

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“主人会成为新主人，宅子也会成为新宅子。这是在申明‘拿来’的好处。”皮日休慧眼如炬。

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“怎样才能拿来？这人要沉着、勇猛、有辨别、不自私。说得好啊！沉着，则有定力；勇猛，则果断有魄力；有辨别，则可明精华、糟粕之别；不自私，则能一心向公不为所动。这位鲁迅先生着实透彻！”

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欧阳修捋着胡须赞叹不已，他

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