第23节

精心讲授。他讲学，在课堂上挂上一副帷幔，他在帷幔里面讲，学生在帷幔外面听。同时，他还经常叫他的得意门生吕步舒等转相传授。也正是因为他，大汉得了一大批人才，他的学生后来有的当了诸侯王国的国相，有的成了长吏。由于董仲舒广招门生，宣扬儒家经典，他的声誉也日益扩大，在汉景帝时就当博士，掌管经学讲授。

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因此，在刘挽看来，听董仲舒讲课是一件非常享受的事。

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别说刘挽听得津津有味，刘彻何尝不是如此。不过，相比于刘挽一味的听，压根不敢提问，刘彻是个有惑必问的主儿。

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董仲舒在讲《春秋公羊》时，刘彻问起董仲舒为何偏爱于《公羊春秋》。《春秋》是为鲁氏《春秋》，孔子所著。都说微言大义，因此《春秋》所载十分简洁。以至于生出了注释的版本，如《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》。董仲舒独爱于《春秋公羊传》的原因，刘彻很是好奇。

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“左氏褒贬或有不确之处，但所述事实，都是根据古代正史，如果不明事迹的始末，何能臆断是非。然《左传》多载神鬼之事，多有失真。谷梁子与公羊同师，文比公羊更少，但有些精义，或为公羊所不及。《公羊传》自子夏到公羊寿，经过六传，皆是口耳授受，又加经师附益，难免不失圣人之意，然而大义相传，其释史十分简略，而着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”，用问答的方式解经。某甚以喜之。”董仲舒明白刘彻是在试探，亦无妨，他偏爱于《春秋公羊传》并无不能告人之理由。

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刘彻点了点头，算是接受了董仲舒的答案。

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可是刘挽也注意到了，董仲舒是指责《左传》多记鬼神之事，多有失真不假，却也一再强调所谓的天人感应。什么是天人感应？

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董仲舒的“天人感应”论，是以社会、政治来说的。

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他把《春秋》中所记载的自然现象，都用来解释社会政治衰败的结症。他认为，人君为政应“法天”行“德政”，“为政而宜于民”；否则，天就会降下种种灾异以谴

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