第321章 东城豪宅

泼皮还像三山五岳的好汉，未免让人觉得道家弟子良莠不齐。

而且既然是道士，该住在道观才对，东京多的是东太乙宫、上清宝箓宫、神霄万寿宫，住在这种标致的房子里却甚是突兀。

徽宗皇帝信道，身边始终围绕着大批道士，这些有名的道士又收徒，最多时达两万余人，俱都美衣玉食，由朝廷供养。

自打传闻宋初陈抟老祖在赵匡胤登基后说了那句“天下定矣”之后，太祖大悦，谓其为己正名有功，便把华山周边数百里之里赐与其封地不纳税，并且自那始，宋朝历代皇帝都信道教。

只是徽宗皇帝信得比较离谱----他不但宠幸道人，还说自己是昊天上帝长子大霄帝君，后来连续给自己加封，全号为“玉清教主微妙道君皇帝”，差点让道教成为国教。

这些道士在京无事，难免生出是非来。一般人知道惹不得，所以通常都是敬而远之。

王伦是受过义务教育的人，对这些牛鬼蛇神不但不信，而且深厌痛绝。纵观中国历史，凡是皇帝信佛、信道的王朝，从来都没有好下场。

如南北朝开始，中国佛教进入兴盛发展阶段。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，占用了大量的土地和财产，导致社会财富分配不均和社会矛盾。

如果说佛教强调忍耐和顺应自然，这在一定程度上有助于缓解社会矛盾和冲突的话，那么道教完全算是机会主义者了，因为他们都喜欢走上层路线。

像唐朝李渊李世民父子因为被认为是北魏拓跋氏后裔，有蛮夷血统，这在当时极重门第的社会环境中，是一个非常不利的政治因素。因此尽管李氏父子已经掌握了兵权，但他们仍急需攀上一个汉族的有声望的家族，而道教所散布的“李氏将兴”、“当有老君子孙治世”谶言，正适合改造自己的门第。

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