第370章 公权给予的恩赐

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行会制度发源地唐，成熟于宋，明清时达到顶峰，在推动经济发展过程中起到了重要作用。在大宋，不管你从事哪一行的商业，都要与行业协会打好关系。一般地，商业称“行”，如米行、酒行、食饭行等；而手工业则称“作”，如腰带作、金银镀作、锻作等的生产制造，其实等同于“作坊”。

像王伦的安仁工坊，严格意义上其实应该叫做肥皂作、酒作、香料作（花露水）等。

行业协会的负责人就叫行首。从本质而言，行首仍是商人，不是官吏，手中没有公权力。但由于经常游走于商人与官府之间，行首一定程度上拥有“胥吏”的性质，形同行业地头蛇，影响力有时比官府还大。

所以宋人叶氏所著《水心先生文集》有曰：其权柄足以动摇守相者，今之所谓堵录，行首、主事之类事也。

大相国寺通常是行会势力最明显的地方。未入会的散商，通常只能在大相国寺周边兜揽生意。像王伦，最初就没机会进入核心的商位，只不过机缘碰巧一炮打红了而言。即使这样，也差一点被青草蛇李四搅黄了。

据说他的后面就是做皂角类生意的皂作一班人使坏，因为王伦动了他们的利益了，且没孝敬。若不是李师师和红玉娘子出头吓了他们一下，王伦的商业能不能最终形成规模还在两说。

至于后面那次大相国寺的热卖，则是因为有李师师、孙三四等直接站台，那皂行的人知道王伦是有背景的，自然不敢乱来。即使这样，年后仍然来找场子。

当时王伦在辟雍读书，是杜迁接的招。

据杜迁说，对方开始也是好言好语，说是王伦的生意影响了原本一拨卖皂角商人的活路，须得予以补偿。方式便是在东京分销，以及在京城之外设置代理。

自

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