第430章 《该当何罪？》

既然是朱大可，那他下手也就不用留什么余地了。

这个人，说的好听点，是思想凌厉、语不惊人死不休，说的难听点，就是过度解读、牵强附会。

90年代，在商业意识形态对文学批评施加的巨大压力下，朱大可眼瞧着文学批评这个道路走不通了，就转去搞起了神话研究。

写出来的东西依旧延续他的风格：

语不惊人死不休！

他说舜原本是希腊的神，叫赫利俄斯，赫利俄斯到华夏以后就成了舜。

伏羲最早住在印度，被人称为“伐楼那”，到了东周年间，因为不满权力的收缩，伏羲才从老家印度跑来了我们华夏。

除了伏羲以外，老子、华佗都是印度户口。

墨子也没逃掉，人说了，墨子是来自美索不达米亚的异族，是犹太血脉！

总结一下，就是一本正经的胡说八道。

在他笔下，咱们华夏的先祖神灵，盘古伏羲女娲西王母这些华夏先祖，都成了外来户，要么印度的、要么希腊的。

至于咱的那些文化，那也都是“舶来品”，都是从世界各处那些欧美神话那块儿迭加出来的。

对付这么个文化流氓，江弦全无心理压力。

这货要是自个儿一个人闹腾也就算了。

可他非要惹他。

敢把脚放到他江弦的头上，想把他当踏脚石？

那对不起了。

谢晋有宗师气度，懒得理会这方宵小。

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