第15集《唯识三十颂直解》

以你一个出家人刚开始多拜佛是对的，一方面皈依、一方面破障，忏悔业障，无始的罪障。

七十六年我读佛学院的时候，我读佛学院的时候讲实在话听不太懂，那个时候海公是我们院长，海公、信公、达公，果清律师、慧老师，我那个时候五个老师，现在往生两个人，那个时候我也是听老法师讲课听不太懂，是有些欢喜心，但听不太懂。

听不太懂呢，毕业以后我的同学都到外面参学了，我那个时候没有离开，就找一个地方拜忏，我拜了三部《楞严经》，差不多二十万拜，一年，不到一年把它拜完，拜完以后我发觉整个心有变化，我才把以前的功课拿来看，一看就懂。

所以这个破障法门你不能忽略，虽然说佛法是闻思修，闻思修它是一个正行，但是你内心过去有一些罪业，你要不破障，就像这个车子它是可以过去，但是前面有大石头，你不搬开，它就过不去了。

刚开始我们一定要对三宝的境界，多多的礼拜赞叹供养，忏悔业障、积集资粮，那么你遮障破除了以后，这个时候来修智慧，你智慧就能够成就。

所以这个地方先把大乘两种种性，第一个你要有信心的种性，第二个智慧的种性，缺一不可，就是谁有资格修唯识的这个行位。这以下我们正式讲到唯识的修学次第。

一、资粮位。谓修大乘顺解脱分，于识相性，能深信解。其相云何？

我们在修行唯识的观法，第一个所要经过的是资粮位，资粮位就是修顺解脱分，就是仰仗我们的信心跟智慧来随顺解脱。虽然还没有解脱，但是慢慢的，一步一步的趋向解脱叫随顺解脱，看它的内涵：

乃至未起识，求住唯识性，

于二取随眠，犹未能伏灭。

在刚

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