第十二卷《唯识三十颂直解》

果报比较困难一点，但是多少都会有改变，但是会比较困难，比一般人困难。

问：第三，成已时的时间有多久？是否是一造业马上起惭愧心，还是造业完后过一段时间，回想起来再起惭愧心，这样子果报是否可以减轻？

答：我们在这个南山律在家备览把这个业性分成三个阶段，就是方便时、根本时、成已时。就是说你造一个善业也好、造一个罪业也好，这个业你在造之前充满了期待。比如说：你现在要去参加一个佛法的一个很重要的一个法会，一个诵法华经的法会，你三天前就晚上睡不着觉了，充满了期待，方便时，他的心特别的强大。根本时，在造业的时候念念的欢喜，强大的意乐，造完以后念念的随喜，坐车从法会回到寮房的时候，“哎呀，我做这个法会做得太值得了”，念念相续无有间断，生起随喜的心情，你这个业是强大的业力，方便有情、根本有情、成已有情。

这个成已时就是说，你造了业这个业以后，你还没有忘掉之前这叫“成已时”，后续还有一些后续的等流势力。相同的，如果你在造罪业也是这样，你在造之前有种种的期待、种种的计划，你不是临时起意的，这种事情是你有计划的，根本时在造业的时侯起很大的欢喜心，造完以后还是念念的随喜，这样的罪业也是不得了的，马上会得果报的，可能来生就会得果报了。所以这个成已时，就是说你造完以后到你还没有忘掉之前，那这业已经造完了，但是你还没有忘掉、你还在追忆当中，叫成已时。

问：那如果说过了一段时间，回想起来再起惭愧心，这样子果报是否可以减轻？

答：我想，我们有一个观念：起惭愧心永远不会嫌太晚，就是说当然这个业已经成就了，但是你后来起惭愧心，对前面的业还是有折损的力量，一定会有折损的力量，只不过那个业已经成就了，那你是就着成就以后再来消灭他。但是我们要记得，我们对恶法的的忏悔永远不嫌太晚，永远对这个恶法都有消灭、有调伏的力量，那就是看你的心力的强弱。

还有一点，在这个修忏，如果你有一些

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