第十二卷《唯识三十颂直解》

第四种人是最糟糕了，根钝遮重。就是他的第六意识今生得果报的时候，对佛法没有欢喜心。烦恼麤重，过去生长时间在五欲的境界造业，完全没有参加三宝的活动。

所以我们第六意识的生起因缘，就是您过去生是如何地栽培，您今生就是继承您过去生的等流性，就是他是以第八识当中所藏的前六转识的种子，当作一个亲因缘，这是第一点。

第二点谓前六转识必以第八根本识的现行而为其共依。您的第六意识还有跟您的第八识的现行有关系，就是阿赖耶识有关系。就说饶你的善根深厚，您对三宝的信进念定慧的光明特别地强大，但是您这个阿赖耶识是一个畜生，这当中也有障碍。这畜生的果报体、饿鬼道的果报体，或者地狱，就是您曾经有某一个罪业，临命终的时候您起了恶念刺激这个罪业得果报了。假设您到三恶道去，到畜生道去做一只狗，虽然您前一生就是出家人，但是这个狗的果报障碍您的善根不能显现，所以这个果报体，它对您的这个第六意识会有障碍的，或者是您生到天上去，天上的乐受太强烈了，也会障碍您的善根。

目犍连尊者有一个皈依弟子叫耆婆，大家应该不陌生，他是阿阇世王的大臣，阿阇世王杀父了以后，耆婆引导阿阇世王向佛陀忏悔。耆婆他是一个很有名的医生，也是阿阇王的一个重臣，他平常遇到他的皈依师父，就是目犍连尊者，那都是当下就是恭敬礼拜，不管是在寺庙，不管是在马路上，只要看到师父就恭敬礼拜。

耆婆居士因为他是供养三宝的缘故，死了以后生到忉利天去了。后来目犍连尊者他有很多的弟子生病了，没办法治好，目犍连尊者就用神通力，飞到忉利天去问耆婆，说这个病应该要怎么办？耆婆当然跟以前耆婆不一样，以前的耆婆是一个人的明了性，他现在是一个天的明了性。这个时候他看到目犍连尊者，他坐着那个车乘，天上的车乘带着几个宫女飞过来飞过去，看到他师父也没有停下来顶礼，就打个招呼：师父，您好！就飞过去了。目犍连尊者因为有事情，就用神通把他止住了，止住了以后，就说：师父有什么事呢？我的弟子很多生病了，怎么办呢？耆婆居士说：那就是断食就好了，然后又继续

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