第8集《唯识三十颂直解》

个故事会感觉到，一个人，你看，他一念的嗔心，的确会造无量无边劫的地狱的果报。你看造那么多杀业，一念的嗔心发动出的一个不如理作意，发动了广大的罪业，也带给他很多的身心的苦，刀山油锅，就那一念的不如理作意创造出来；他那个不如理作意，因为佛法的滋润转变了以后，证得阿罗汉果。一个善恶念的抉择，两个不同的生命。他选择回去打仗，那表示他有多生多劫的刀山油锅要去受；他选择修行，成就了一个出世间，恒常相续的一种涅槃寂静乐。你看这件事情，这关键是怎么样？就是在一个他能够把不如理作意，“不能转，要它转”，转过来。

所以在佛法观念，我们看到很多类似的一些修行的个案，佛法的意思“不怕念起，只怕觉迟”。佛法的意思不是说对一个凡夫“你完全不要起恶念”，也不是这种态度，这个是强人所难。我们阿赖耶识无量无边的烦恼种子，有时候会起现行。但是不怕念起，怎么办呢？只怕觉迟，就是你的心中一定有一种如理作意的力量。而这个如理作意就是你在平常的时候，心平气和，没有人干扰你的时候，在寂静的心中，你就要去修习止。从这个止当中去栽培“不净、苦、无常、无我”的正忆念，你才能够在烦恼活动的时候把它给转过来。而转凡成圣的关键就在这一念，而你无量无边的未来的果报，是快乐、是痛苦，也就在这一念决定了。

所以这个如理作意的心所是非常重要。而如理作意的栽培，你决定不是在一种烦恼活动的时候能够栽培，那不可能。你身体已经病痛了，到加护病房了，你再栽培如理作意，那是不可能；就是你现在这个时候身体健康，心情愉快，没有人干扰你，你也不用去花精神体力去为了衣服饮食去工作，在山中，你就能够去思惟无常、苦、无我的道理。就是念念当中靠着你的串习力，在你心中把如理作意的力量栽培起来。你才能够在临命终的时候，面对各式各样的烦恼活动，就是“不怕念起，只怕觉迟”，觉照的功夫的光明出现，才能够把它转过来，跟阿弥陀佛感应道交。所以这个五遍行，我们今天要紧的就是要栽培如理作意。

好，我们看讲义。这个地方是讲到“常与触作意受想思”，就是第八识它的心所只有五个，就是触、作意、受、想、思。

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