第10集《唯识三十颂直解》

说我们生命当中，从空间来说“横该一切处”。你要到人天去得果报，到三恶道得果报，到极乐世界得果报，或者你成就了佛，这十法界横该一切处。时间上“竖通无量时”，过去现在未来，过去又有过去现在未来，这无量无边的过去，无量无边的未来。这些无量无边的时空构成我们一个错综复杂的生命，其实“皆是即今现前一念心识”，离开了这一念心识，就没有少法可得。这个就是把整个唯识的宗旨——“万法唯识”，一切的万法唯独是你现前一念心识，离开现前一念心识，就没有少法可得。

古德讲出一个偈颂，说“法界圆融体，作我一念心。故我一念心，全体即法界”。说这个法界圆融体，法界在时间上是有过去现在未来，在空间上有十法界。不管这时、不管是空，这个是圆融无碍的。无量无边的时空这个圆融体，作我一念的明了的心识，“法界缘融体，作我一念心”。“故我一念心，全体即法界”，离开我们这一念心，没有其它的法界可得。

佛陀有一个弟弟叫难陀尊者。他娶了迦毗罗卫国里面最美的美女当他的太太，他也爱着她的太太，他们俩感情很好。有一天释迦牟尼佛到难陀尊者的地方去托钵，难陀尊者在为他太太梳头发。但是他哥哥来了，就跟太太说：我添点饭菜去供养我哥哥，马上回来，你这边等我一下。就拿着饭菜就去追释迦牟尼佛。但是难陀一跑，释迦牟尼佛就快；他一慢，释迦牟尼佛也慢，永远保持距离，就追不到佛陀。这样子一直跟就跟到了精舍，回到祇桓精舍。回到祇桓精舍以后，他拿着饭菜，释迦牟尼佛就强迫舍利佛尊者，把难陀尊者给剃度了。剃度以后就留在僧团了，不回去了，随众作息，依众靠众。

但是这依众靠众，本身不是他自己的心情，因为他只是想要添饭去供养佛陀，怎么知道会变成这个样子呢？不过人也是受熏的，熏习，整天在僧团里面上早晚课，跟三宝这些清净庄严的境界接触，也慢慢慢慢起欢喜心了。但是人还是有烦恼，有时候想想他太太，也是有很多的烦恼活动。有时候起善念，有时候也起恶念，就是这样子。早晚课的时候正念分明，有时候失去正念的时候，贪烦恼、嗔烦恼还是活动。

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共13页