史书上对于这段内容的描写,多半是存在一些夸大的。
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毕竟长安城有那么多百姓,会写诗的人应该不止三千,而且识字的人那么多,全都押送到战场去干苦力多多少少也有些不现实。
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但黄仙芝确实因为这首诗而暴怒,因而抓了、杀了不少人,这确实发生了。
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就像史书上记载黄仙芝用大石碾子碎骨杀人做军粮,这肯定是后世文人妖魔化黄仙芝而编出来的。因为只要下厨做过饭就会知道,把人直接碾碎之后也只会得到屎尿、内脏、骨头渣子的混合物,根本不可能入口。
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吃人,也不是这么个吃法。
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用大石碾子碎骨杀人做军粮是假的,但吃人却多半是真的。
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或许史书上对黄仙芝的记载有许多后世文人的夸大和虚构,真实的黄仙芝并非史料记载中那样如妖魔一般狰狞恐怖,但种种恶行,估计也绝对不会少。
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原因很简单,如果他真的能够做到令行禁止、对百姓秋毫无犯,那么他不可能坐拥六十万大军却一败涂地。
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有时候,人心向背就是这样简单的事情。
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当年盛太祖虽然也是义军出身,却能够做到在那个年代很难做到的令行禁止,爱惜民力,不掳掠迫害百姓,也能知人善任,引得天下英雄纷纷前来投效。
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若是黄仙芝也能做到,那么他即便被后世污名化,也顶多是污名化成盛太祖那个样子,而不至于变成一个除了混乱、暴虐之外一无是处的妖魔。
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以上帝视角看到这一切的时候,楚歌的心中是复杂的。
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作为一个现代人,楚歌当然对农民起义是抱有同情的。
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因为他们都是被压迫阶层的可怜人,是在昏君佞臣的统治下,在被天灾
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